Tuesday, October 11, 2011

عن النوبة و النصارى و ثقافة الأقليات...و الفتنة اللى مش طائفية و أزمة الهوية


"جو" مسلم و مسيحى إيد واحدة و عنصرى الأمة و الهلال مع الصليب و الأغانى فارغة المضمون أصبحت حلول جوفاء تخلو من المعنى و العمق و الفاعلية...الشعور يأتى أحياناً أننا -كمسلمين و نصارى- عاجزين عن فهم ما يطلق عليه خطاً "التوتر الدينى" أو "الفتنة الطائفية" و إسلوب التعامل معها, ظاهرة نريد أن تعالجها أو نتجنب حدوثها لكن لا نعرف كيف و لا متى ؟

دعونا نتعرف أو نعرف المشكلة و دعونا نعرف لماذا فى بعض الدول تعيش مئات الطوائف و المجموعات بدون هذه التوترات الزائدة عن الحد.

و هل نحن كمصريين نتقبل ثقافة الأقليات تاريخياً؟...كل هذه أمور تستحق البحث للتعرف على المشكلة.

تعاملت بشكل مباشر مع قضية النوبة ...و هى تشابه فى معطيات التعامل معها بعض القضايا من قبل النصارى... نتيجة لعهود كانت تريد أن تفرض صبغة معينة من العشوائية على الهوية المصرية دون السماح لأى أقليات بممارسة حقوقها و مقابلتها بوابل من التخوين و الحجر و التحجيم حتى أصبحنا بلا هوية.

أهل النوبة تجد إنتمائهم كبير جداً لمصر ينافسون أهل القاهرة و القناة و الأسكندرية و سيناء فى شدة إنتمائهم و حبهم لهذا الوطن و لكن كان التعامل معهم من قبل –نتيجة لممارسات ديكتاتورية- على أنهم ملف أمنى و كل ما يطلبونه يعنى رغبة فى "الإنفصال" كفزاعة لهذه القضية....
....غير أننا لم نخرج بعد كل حدث مع قضية النوبة نقول حسنين و حسين  إيد واحدة مثلاً أو عنصرى الأمة النوبى و الغير نوبى ؟؟؟
النصارى أيضاً تجد إنتمائهم شديد لمصر و يحلمون و يطمحون لهذا الوطن بغض النظر عن أى إعتبارات أخرى.


و لكننا نمر بأزمة هوية حقيقية هل المصريون نوبيون أصلاً و باقى المصريون مهجنون ؟؟؟ هل المصريون نصارى أصلاً ثم جاء الدين الإسلامى فأسلم الغالبية من المصريين ؟؟؟ هل المصريون فراعنة أم الفراعنة هم الحكام الظالمون للمصريين ؟؟؟ هل و هل و هل .....ألف هل و هل عن الهوية المصرية.

الهوية التى إذا تعرفنا عليها سنحل العديد من المشاكل و التوترات.
و بغض النظر عن الهوية بمنظورها التاريخى....لماذا لا نعيد صياغة و تشكيل الهوية المصرية بعد عهود من الظلام و الحجر و الإستبداد و الديكتاتورية و الفساد....و هى مهمة ليست بالسهلة....و لكننا على الأقل نملك بعض الملامح الأولية لهذه الهوية.

النصارى يجب أن يتوقفوا فوراً عن التعامل مع أى قضية متعلقة بهم على أنها تفرقة قائمة على أساس دينى لأنهم يعلمون كما يعلم كل 
المصريين جيداً أن هذا الأمر ليس من طبيعة المصريين...و يجب أن يعترفوا أن هناك من بين صفوفهم من هم أجهل بدينهم و سماحته من أن يتحدثوا أو يتحركوا بإسمه ليسيئوا إليه كما هو الحال فى صفوف المسلمين و اليهود و العديد من الإيدولوجيات..و المصريون بشكل عام يجب أن يعطوا أنفسهم فرصة لإستنشاق نسيم الحرية بمقومات وطن جديد يتقبل الأقليات التى تضيف تنوع و تملك من المادة الخام لحب مصر الكثير و الكثير.

Monday, September 26, 2011

الرسالة المصرية الرابحة ليوم السياحة العالمى

تحتفل منظمة الأمم المتحدة للسياحة بيوم السياحة العالمى هذا العام فى مصر بالأقصر فى السابع و العشرين من سبتمبر الجارى ...و قد نظمت منظمة الأمم المتحدة مسابقة حول العالم لفكرة رسائل تعبر عن فكرة أن السياحة تربط الحضارات و الثقافات.

و من بين مئات أو قد يكون آلاف الرسائل التى تلقتها المنظمة إختير خمس رسائل فقط لتكون موجودة فى يوم السياحة العالمى كشعارات و رسائل مستخدمة خلال اليوم....و تم إختيار رسالة مصرية تروج للتراث المحلى و لزيارة مصر و محتوى هذه الرسالة : "أنك تستطيع رؤية الأهرامات من خلال جوجل و لكنك لا تسطيع التعرف على الثقافة و العقلية المصرية سوى بزيارة مصر...السياحة تربط الثقافات"
Link

Monday, September 5, 2011

لماذا لا تصلح التجربة التركية لمصر



أولاً : التجربة التركية مميزة جداً و لكنها مناسبة للمكان و الزمان الذى و جدت فيه...و عدم صلاحيتها للتطبيق فى مصر لا يعنى أنها تجربة غير ناجحة بل فقط هى غير مناسبة لمصر ...و الشراكة المصرية التركية إقتصادياً و إجتماعياً أيضاً ضرورة...و كالعادة هذا رأى يحتمل الخطأ و الصواب.

ثانياً : طبيعة المجتمع التركى و إنعكاسات هذه الطبيعة على السياسة مختلفة عن المجتمع المصرى فمنذ تجربة أتاتورك إتخذ "البندول" السياسى فى تركيا أقصى درجات إقصاء الدين و التراث الشرقى التركى -حتى فى حروف اللغة- من الحياة السياسية و الإجتماعية ...ثم بدأ "البندول" السياسى يعود مرة أخرى بقناع أو صبغة دينية بغض النظر عن مدى صدق الإيمان بالقضية.
الوضع فى مصر كمجتمع لم يحدث فيه مثل هذه التوجهات الراديكالية فلم تأخذ السياسة صبغة علمانية أو صبغة دينية أو ليبرالية منذ ثورة 52 بل كانت صبغة عسكرية.و حتى المجتمع نفسه فى مصر لا يوجد بين هذه التوجهات نفس التباعد الموجود فى تركيا.

ثالثاً :  هناك إحتقان متزايد بين المعسكر "العلمانى" و المعسكر ذو الصبغة الدينية فى تركيا فى بعض الأحيان يتصور البعض أنه قد يصل إلى حرب أهلية و إن كان مبالغ فى هذا التحليل , و لكن مما لا شك فيه أن هناك تباعد مجتمعى كبير بين المعسكرين فهناك أحياء متكاملة تحتوى على أحد المعسكريين و تخلو تماما من الأخر. و هناك أيضاً البعض فى تركيا ممن كان يرجح حكم العسكر بصفته الضامن للصبغة العلمانية فى تركيا أو لحسابات أخرى أكثر تعقيداً.

مصر تحتاج إلى حكومة و قيادة وسطية –و هذا ما يتميز به المصرييون على مر التاريخ- لا تحمل أى صبغة سوى الصبغة المصرية و عندها القدرة على التفاهم و تقريب وجهات النظر بين كل التيارات السياسية فى مصر مع إرساء مبدأ الشورى و العدل.تكون فيها السيادة مدنية و يقوم العسكر بدورهم الطبيعى و التاريخى فى حماية الوطن , و يحدث بها إصلاح مؤسسى كبير ليكون الحكم و القرار للشعب مع التأكيد على مبدأ الوسطية فىمن يتولى امر البلاد.

Friday, September 2, 2011

تعليقات مرشحى الرئاسة المحتملين فى مصر ...على موقف تركيا بطرد السفير الإسرائيلى



هذا ما تم رصده من خلال الإعلام و المواقع و الحساب الخاص ببعض المرشحين المحتملين على تويتر و سيتم تحديث الموضوع فى
 حالة وجود تعليقات أخرى من مرشحين أخرين محتملين للرئاسة.

حمدين صباحى : 
القرار التركى بطرد السفير الصهيونى وتجميد الاتفاقات العسكرية نموذج لسياسة خارجية نطمح إليها تعبر عن الكرامة والمصلحة الوطنية والدور الإقليمى

أيمن نور : قوة الدول لا تقاس فقط بقوة عتادها أو اقنصادها.. بل أيضا بقوة مواقفها.. تركيا اليوم أقوى

بينما لم يصدر حتى الأن أو لم يصلنا تعليق د. محمد البرادعى أو عمرو موسى أو أى من المرشحين المحتملين الأخرين 

Sunday, August 28, 2011

البعد الرابع للربيع العربى...ثورات الجنوب على الشمال...و نهاية الأنظمة الملكية


عندما تنتهى الشعوب العربية أو شعوب الشرق الأوسط و شمال أفريقيا من نيل حريتها بالكامل هل سيكون هناك بعد أخر للربيع العربى؟

أولاً : لقد نشأنا و نحن نقرأ و نرى تقارير من العديد من المصادر عن الأموال العربية أو بمعنى أدق أموال الشعوب العربية المهربة إلى الخارج و خاصة فى أوروبا و أمريكا و كنا دائماً ما نتحسر لماذا لا توجه هذه الأموال لتنمية و تعليم و رقى و تطور البحث العلمى للشعوب العربية و كنا دائماً ما نتسائل عن متى و كيف ستعود هذه الأموال و جاء الربيع العربى ليكون الإجابة عن هذا السؤال.

ثانياً : ماذا بعد الربيع العربى من الطبيعى أن تطالب الشعوب العربية بأموالها الموزعة فى العديد من بلدان العالم و أغلب الظن سيتم ذلك بالحل السلمى أى عن طريق تسويات و مشروعات مشتركة و شراكات.

ثالثاً : قد يمتد الربيع العربى إلى بعض الأنظمة فى دول أخرى خارج المنطقة العربية خاصة الدول التى تحكم بالنظام الملكى لأن بطبيعة الحال سيأتى التساؤل – حتى فى النظم التى يكون فيها النظام الملكى منصب شرفى – بأى وجه حق يخصص جزء كبير من ميزانية الدولة و أموال الشعب للأسرة المالكة ؟...و ستحاول الشعوب أن تنال حقوقها   لتطبق مبدأ الشورى و المشاركة الشعبية و العدالة الإجتماعية , مما قد يؤدى إلى نهاية النظام الملكى فى العالم تماماً.

رابعاً : سيحدث إنتفاضة أو ثورة بشكل ما من شعوب الجنوب خاصة شعوب القارة السمراء نتيجة لإهمالها لعقود وعهود بل إستخدمتها بعض الدول الغربية أسوء إستغلال فى تجارة السلاح و دفن النفايات النويية و تجارة الذهب و المخدرات و العمالة ...إلخ فى الوقت الذى كانت فيه يرمى الطعام فى بعض الشعوب كان الأطفال يموتون فى أخرى و ليس بالضرورة أن تكون فى شكل ثورة دموية أو حروب و لكن ذكاء دول الشمال فى إحتواء هذه الصراعات المحتملة بسرعة مد جسور التعاون مع القارة السمراء على أساس المصلحة و المنفعة المتبادلة.

هذه مجرد توقعات و قراءة للأحداث قد تصيب و قد تخطأ.

Saturday, August 27, 2011

مجلس تحرير مصر ..لو صاحب فكر و مش بتفكر ترشح نفسك...قولنا هنرشحك و ندعمك



إذا كنت من الأغلبية الصامتة أو الثائرة أو  كنت صاحب فكر يمكن أن يفيد الوطن ...و عندما يسألك احد لماذا لا ترشح نفسك بمجلس الشعب...تقولوا لا مش هرشح نفسى مليش فى القصة دى...ياريت بس تقولنا 

أولاً هذه المبادرة من مجموعة شباب وجدتها على تويتر و فيس بوك :
الصفحة على فيس بوك : Tahrir council
على تويتر : Tahrir council

ثانياً : و صفها حسب الصفحة :
مبادرة لدعم المرشحين الشباب من كافة الأطياف و الإتجاهات السياسية و المستقلين ، لا تدعم المبادرة توجه سياسى او حزبى بعينه و تقوم بالأساس على فكرة السن بشرط الا يكون المرشح عضو سابق فى الحزب الوطنى و ان يتبنى فكرة الدولة المبنية على الديموقراطية و العدالة و المواطنة
و ان يقدم المرشح برنامج سياسى واضح و متكامل و لا يعتمد فى الدعاية الإنتخابية على الوعود الخدمية اللى بتتركن على الرف .بمجرد الوصول إلى كرسى المجلس

ثالثاً : إسلوب العمل المقترح على تويتر :
1.      هاش تاج لكل منطقة بجانبها هاش تاج للمبادرة : #Egparliament2011 #Tahrircouncil

2.      يكتب بجانب الهاش تاج التالى :
a.       مشاكل المنطقة.
b.      الحلول المقترحة.
c.       المرشحين المحتملين و معلومات عنهم.
d.      أخبار و تطورات الدايرة و تفاصيل دعم المرشحين المحتملين و المخالفات فى الدوائر.


3.      يمكن عمل هاش تاج بإسم المرشح الذى وقع الإختيار عليه لتدعمه المبادرة.


4.      على كل مستخدم لتويتر مشارك فى المبادرة أن يتويت إسم كل من يتبعه فى المناطق المذكورة و يحثهم على المشاركة و يخبرهم بالهاش تاج الخاص بمنطقتهم.

لمزيد من التفاصيل حمل : هنا
للتواصل عبر صفحة فيس بوك أو تويتر المذكورة سابقاً