الثورية الشرعية

سيكون خطابى موجهاً إلى الأغلبية الصامتة ممن هم فى حيرة من أمرههم و لا تتضح الصورة بالنسبة لهم فيما يحدث فى مصر الأن بالإضافة إلى من قد يكون وقع فى خطأ كبير بإتباع منافقين قد يضلون به السبيل.

فى ظل كل هذه الأصوات و الأراء و المجدالات من نتبع و من نصدق ؟

الإجابة بسيطة , أتبعوا من لا يسألكم أجراً و هم مهتدون.

و فى هذا المقام أتحدث تحديداً عن الشيوخ و الدعاة ...كانت إجابة أحد شيوخنا على هذا السؤال أتبعوا من تسارعون إلى يده لتقبلوها و ليس من يمد إليكم يده لتعطوه أجراً ,هذا الأجر قد يكون صوت أو كرسى و قد يكون برنامج إعلامى و قد يكون شهرة و جاه.

للأسف بعض من يدعى التدين ,و يتبعه الناس قد يقع فى النفاق ,و قد لا يعلم هو نفسه ذلك و يظن أنه على خير فما بالك بمتبعيه , بل كلما أمن الإنسان على نفسه من النفاق كلما كان أقرب إليه. و خير دليل أن سيدنا عمر إبن الخطاب رضى الله عنه كان دائم القلق من أن يقع فى النفاق فما بالك بعامة المسلمين.

كيف نعرف المنافق ؟

إذا تحدث كذب و إذا اؤتمن خان و إذا وعد أخلف.

و قد تكون خيانة الأمانة بعدم تقوى الله فى العمل خاصة إذا كان متعلق بالعمل العام أو بالإعلام حيث أن الكلمة لها تأثير كبير....فنرى من يكيل بمكيالين و يغلب الأهواء على الحق و فى ذلك خيانة للأمانة و كذب و تغيير للحقائق.و بتالى إثارة الفتن و بالتالى يجب عدم إتباع هؤلاء و عدم التجريح فيهم أيضاً لأن حسابهم على من خلقهم و ليس الأمر من شأننا.

هل ما يحدث فتنة و يجب تجنبها أو الإعتزال فى البيوت و الصمت ؟

مبدئياً تخوين أو تكفير من يعتزل ما يحدث الأن أمر غير مقبول.

أما عن تعاليم الإسلام فهى تحثنا عندما نرى منكر أن نغيره بأيدينا أو بلساننا أو بقلوبنا تحثنا أن يكون المؤمن قوى و لا يخاف فى الحق لومة لائم...و أن أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ...فكيف نسكت عن الحق و لا نهب لتغيير المنكر...فعلى سبيل المثال ما يحدث من هتك عرض النساء و قتل الشيوخ أمر منكر نراه بأعيننا جلى بين ...فكيف ننكره و نخون الأمانة و نزييف الحقائق لنختلق الأعذار للتخاذل عن تغييره أو لنفاق الحكام ؟؟

يا أخوتى إن الإسلام يبنى إنساناً حراً قوياً قادراً على تغيير المنكر و مقاومة الفساد و نصرة المظلومين , فلا تهابوا كلمة الحق و أعلموا أن المنافقين فى الدرك الأسفل من النار ...و من خير أدعية شيوخنا اللهم طهر قلوبنا من الحقد و الحسد و الكفر و النفاق ...فيما نمر به الأن الحق بيّن و المنكر بيّن و لا مجال لتغيير الحقائق فلا تتبعوا المنافقين المنتفعين و أبتغوا مرضات الله فى نصر الدين و الوطن.

أهازيج الثورة

أكتشف حقيقة محمد البرادعى !!

ما تعلمته من أخلاق الإسلام أنك إذا ذكرت الشخص بشىء هو فيه فى غيابه فهى نميمة كأنك تأكل لحم أخيك ميتأً و يحاسب عليها الخالق سبحانه و تعالى و إذا ذكرته بشىء ليس فيه فهو بهتاناً و إثماً عظيماً.

كما تعلمت أن النصيحة فى العلن فضيحة و أنه إذا أراد المرء أن يصلح شيئاً وجده فى أخيه فعليه أن ينصحه و يقومه فى السر.

يحزننى كثيراً عندما أجد شخصاً يطلق اللحية و يعف الشارب و يخرج على وسائل الإعلام ليقول أن محمد البرادعى خمورجى و الكثير من التجريح و التشهير و أتسائل هل كان غائباً عندما شرح شيخه دروس و أداب النصيحة فى الإسلام ,و فى درس الغيبة و النميمة و البهتان و ذكر أخاك بما يكره.....و من غير المقبول أن يكون المبرر فى هذا المقام هو توعية الناس ...فإختلافك مع د. البرادعى على الصعيد السياسى مقبول و ليطرح كل منكم فكرته و يشرحها للناس أما التشهير و التجريح و التخوين فهو أمر غير مقبول على مستوى الأخلاق و الأعراف و الأديان....ناهيك عن من يطلق على نفسه مسمى أنه من التيار الليبرالى و لا يسلم منه د. البرادعى فتجد وابل من الشائعات و الإنهامات دون تحرى الدقة و عن جهل بحقائق الأمور.

مرة أخرى الإختلاف مع د. البرادعى أو أى شخص أو فصيل أخر سياسياً أمر مقبول أما نشر الشائعات و التجريح و التشهير و التخوين بدون وجه حق و بدون دراية و علم بحقائق الأمور شىء مخجل و محزن يجب أن لا يكون من عادات و أساليب المصريين.

أدعوكم قبل المساهمة فى نشر أى أخبار أو فيديوهات عن أى شخص أو فصيل سياسى تقوى الله و تحرى الدقة ,فى بعض الأحيان تكون

 عناوين تلك الأخبار و الفيديوهات تجريح و تشهير فج و عندما تدقق النظر فى الخبر أو الفيديو تجد الأمر مختلف تماماً ...أتقوا الله عسى أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين....و فى الأخير فالنقد البناء  أو الإختلاف مع د. محمد البرادعى أو أى شخص أو فصيل سياسى أخر له دور وطنى لا ينكر و يجب ألا يجحف هذا الدور بدون أى تخوين أو مزايدة أو تشكيك فى الوطنية.

شهادة حسين عبد الواحد إعتقلته الداخلية ثم أطلقت صراحه

حسين عبد الواحد :

بخصوص القبض عليّا أو إعتقالي الكام ساعة دول، ناس كتير طلبت مني احكي كل حاجة عشان الكل يعرف:


أنا ومجموعة حوالي 30 كنّا في الصف الأول في نص محمد محمود عند مكتبة الجامعة الأمريكية والضرب زاد بغباااااااااء علينا قنابل دخان كيماوي وخرطوش ورصاص من مدنيين وقنابل الدخان حاصرتنا من ورانا وقدامنا والناس بقت تقع مننا،
فدخلنا شارع جانبي لاقينا الجيش قافله بالسلك جينا نرجه لاقينا الأمن المركزي وظباط مقنعين و(ناس مدنيين من عابدين) وبلطجية بسلاح أبيض وشوم داخلين علينا ومكنش قدامنا غير مدرسة الفلكي دلخنا ليها وكان فيها عيادة ميدانية فيها طبيب وطبيبة ومجموعة مصابين وقفلنا باب المدرسة فضربو غاز علينا من فوق السور جوه المدرسة وبعدين كسرو الباب ودخلو.
إقتحمو العيادة وركّعو كل إللي فيها عالأرض وعملو حفلة علينا وكان معاهم واحد لابس جاكت جلد شكله عميد أخد مننا كل البطايق والكارنيهات وإعتقلو الكل.
خرجو بينا على بره لنقطة الجيش والجيش ساعدهم وجرونا كلنا لوزارة الداخلية وكان فيه تشريفة مستنيانا من كل ما تشتهيه النفس وهناك ركعونا عالأرض وسمعنا ودوقنا حاجات متتقلش.


ملحوظة:
1-الراجل أبو جاكت جلد إللي كانت مشغل ظباط الشرطة والأمن المركزي طلع واحد مدني من عابدين وإللي خلاني أتأكد إن ظابط جيش زعقلة وكان هيضربه فقاله يا باشا أنا من عابدين من هنا وأنا إللي خدت الظباط بتوع الأمن المركزي والعساكر وقبضنا عاليال دي!!!
فرد لوا شرطة قاله خلاص يلا إرجع مكان ماكنت فيم حمد محمود مع الناس.


2-الناس(داخلية وأمن مركزي وعابدين) دي عندها يقين تام إننا خونة وبناخد فلوس وأعداء الوطن وقتلنا منهم ظباط وعساكر كتير وإن الثورة خربت البلد وإن إحنا مضحوك علينا.


3-بيضرو فينا بغل ملهوش حدود وبطريقة تخليك تنهار نفسياً قبل ما تنهار جسديا.


4-الناس دي لا بيفرق معاهم إنت صحفي ولا دكتور ولا أي حاجة والكارنيه بتاعي اتقطع ونا كده كده بنزل من غير الكاميرا والحمدلله إني إتخلصت من إللي كان في جيبي والماسك الإسود إللي كنت لابسه على وشي لأنهم لو كانو شافهم مكنش هيبقى فيه حسين تاني وكنت هحصل سعاج حسني في الكرنك.


الجيش والشرطة فعلاً فعلاً إيد واحدة.


وإحنا قاعدين ربنا كرمني بعميد شرطة جه وندهني انا وطبيب وطبيبة بتوع العيادة وإتنين تانيين وخدنا على جنب وقالنا إنتو فيكم من ولادي وأنا هخرجكم وقعد يتكلم معانا شوية وإننا مضحوك علينا والجو الرخيص ده ونفض هدومنا وجابلنا بطايقنا وهربنا.


وإحنا خارجين من الناحية التانية ورا صفوف الأمن المركزي لاقينا كمية مدرعات وعربيات ذخيرة واقفة كافية لحرب ده غير الأهالي الشرفاء بتوع عابدين إللي واقفين بالسلاح الأبيض والبلطجية.

لتدارك الموقف : أسماء المرشحين لمجلس رئاسى مدنى فوراً

فلتكن الحرية اليوم أو لنعش أسرى تحت حكم العسكر للأبد !!

من يسأل و يفتعل المبررات عن البديل للمجلس العسكرى (مثلما كان يسأل عن بديل لمبارك فى بلد ال80 مليون !!)

الإجابة بسيطة و سهلة : مجلس رئاسى مدنى فوراً يضم عدد فردى من الشخصيات السياسية التى يتفق عليه الشعب حتى لو جمعت بين متناقضات سياسية و حتى لو إختلفنا مع بعضهم و تلك هى مهمتهم تنحية الإختلافات الإيدولوجية من أجل هدف أسمى و هو إنقاذ الوطن فى هذه المرحلة الصعبة.....تسليم المجلس العسكرى السلطة لمجلس رئاسى مدنى الأن سيختصر الكثير من الخطوات و يحقن الكثير من الدماء قبل أن يرتفع سقف المطالب و هى عملية لا يمكن توقعها و ظاهرة لا يمكن فهمها.

و إذا كان المجلس العسكرى حائراً فى أسماء من يسلمهم السلطة كمجلس رئاسى مدنى فعلى الشعب أن يلفت إنتباهه بعض هذه الأسماء قد ,تكون : محمد البرادعى,عبد المنعم أبو الفتوح,حمدين صباحى , محمد سليم العوا ,حازم صلاح أبو إسماعيل , هشام البسطويسى,بثينة كامل ,عمرو موسى , أيمن نور.

قد يكون مقترح صادم لما به من متناقضات و شخصيات قد نختلف جدذرياً معها و لكن هذه هى مهمتهم أن يدركوا مدى أهمية تلك المرحلة و يتناسوا سريعاً أى إختلافات ليحققوا تطلعات الشعب فى عملية "إنقاذ وطنى" سريعة.

و تلى هذه المرحلة إنتخابات مجلس شعب فوراً تحقق الشفافية و النزاهة و الفرص المتساوية ,و حتى إن سيطر على نتائجها تيار معين ,فيجب تقبل نتيجتها طالما توفر لها كل عناصر الشفافية الازمة ,ثم أول إنتخابات رئاسية حقيقة تأتى برئيس مدنى فى تاريخ الوطن 

أما إذا تم إجراء الإنتخابات على الوضع الحالى فالموقف منها : 

هنا

تولى مجلس رئاسى مدنى شئون البلاد بغض النظر عن الأسماء ضرورى فى هذه المرحلة من أجل تدارك الموقف و حقن الدماء جراء ما يحدث فى التحرير و ميادين مصر الأن.

شهوة السلطة لمتبعى أديان تدعو لمقاومة الشهوات

قال الشعراوى رحمه الله من يبتغى وجه الله حقاً يسعى لأن يُحكم بالإسلام و لا يسعى لأن يحكم بالإسلام بمعنى أنه يسعى لتطبيق شرع الله دون السعى إلى السلطة....أتعجب كثيراً كيف لمتبعى أديان تدعو إلى مقاومة الشهوات و الترقى عنها للوصول إلى مرحلة إتزان نفسى و أخلاقى و سمو بالنفس البشرية أن يقمحوا تلك المعانى السامية فى مهاترات دنيوية و هنا أقتبس كلمة أخرى من الشيخ الشعراوى  "كلمة نظام سياسى يجب أن نبعدها عن نقاش الدين وعندما نقول نظاماً سياسياً سينصرف النظر إلى فكر البشر فى حكم البشر"....


.و هنا يدّعى من يقحم الدين فى المهاترات السياسية أنه يكتسب قوته من الله بينما من يناظره على هذا الصعيد يكتسب قوته من مصادر أخرى و فى ذلك إدعاء كاذب فأعود للشيخ الشعراوى حين ذكر :  التفكير السياسى صراع فكر بشرى لفكر بشرى فليس هناك فكر بشرى أولى من فكر طالما نحكم بأنفسنا.


و فى الواقع  لا يقتصر الأمر على الإسلام فنفس الأمر ينطبق على العديد من الحالات أشهرها إسرائيل نفسها عندما يحاول الصهاينة بناء دولة "يهودية" لإكتساب القوة من الدين و ممارسة جميع أشكال الديكتاتورية على شعبهم و على الفلسطنيين تحت غطاء الدين بينما تجد الأحبار الذين يتمسكون بأصل الديانة اليهودية يرفضون إقامة دولة إسرائيل من الأساس , و نفس الأمر ينطبق على النصارى حيث إستغل بعض الملوك فى أوروبا فى القرون الوسطى هذه الديانة العظيمة لتبرير حروب و مجاذر بداعى أنهم يكتسبون القوة و الشرعية من الله.


و أسمحولى أن أكرر كلمة الشيخ الشعراوى :  "كلمة نظام سياسى يجب أن نبعدها عن نقاش الدين وعندما نقول نظاماً سياسياً سينصرف النظر إلى فكر البشر فى حكم البشر"....

مرشح الثورة ..من الميدان إلى البرلمان !!

الثورات عادة ما تقوم لتحقيق العدالة و المساواة فكيف نخالف هذه القاعدة فى الإنتخابات البرلمانية المصرية القادمة و نعطى ميزة لمرشح عن مرشح بوضع إسم أو صفة الثورة أو "إئتلاف ثورى" بجانب صورته و كما ندعو إلى عدم إستخدام الدين فى الدعاية السياسية يجب أيضاً عدم إستغلال الثورة فى الدعاية الإنتخابية...الوعى الشعبى يجب أن يكون الدافع و المحرك هنا فالشعب يجب أن يحدد و يختار يلفظ و يرفض كل من شارك فى إفساد الحياة السياسية فى مصر سابقاً و يقف بجانب كل من يملك القدرة على الإضافة لهذا الوطن 

لأنى على ثقة بأنه هناك العديد من المصريين الذين لم يشاركوا فى الثورة و لم يكونوا فى الميدان و كانوا على موقف حيادى من الثورة يملكون القدرات و المؤهلات لإفادة هذا الوطن عندما يجدوا أن "مرشحى الثورة" هم من تعلو أصواتهم قد يعزفوا عن المشاركة أو يشعروا بعدم وجود عدالة.....بالإضافة إليه أنه ليس كل من كان فى الميدان يملك القدرة على الإفادة و تقديم فكر جديد و بالتالى فكل ما نطالب به هو إرساء العدالة فى الإنتخابات و من خطوات ذلك إقصاء من شارك فى إفساد الحياة السياسة فى مصر سابقاً ثم عدم التفرقة .بين أى مرشح و مرشح أخر بعد ذلك و إعطاء الجميع فرص متساوية.

و بالتأكيد كان فى الميدان من الشباب الثورى المناضل من هو مؤهل تماماً و يستحق عن جدارة التصويت له فى أى إنتخابات و لكن أغلب الظن ان هذه النوعية تدرك أن إستغلال الثورة فى الإنتخابات هو نوع من أنواع "اللعب" على المشاعر مثل إستغلال الدين أو أى قيم سامية فى الساحات الإنتخابية.

لماذا سأقاطع الإنتخابات البرلمانية المقبلة

مبدئياً دعونا نتفق أن الهدف فى النهاية واحد و إختلاف الرأى فى الوسائل المستخدمة للوصول إليه لا يعنى التشكيك فى الوطنية أو التخوين أو التكفير !!
وجهة النظر التى تدعو إلى مقاطعة الإنتخابات البرلمانية المقبلة تتلخص بإختصار فى عدة أمور :


أولاً : إنتخابات مجلس الشعب القادمة هى أداة على طريق طويل أسمه الديموقراطية فتأجيل إستخدام تلك الأداة حتى تطمئن القلوب  بتسليم  
.البلاد لسلطة مدنية لا يعنى نهاية المطاف.


ثانياً : إذا أستمر حكم العسكر فسيفخر من لم يشارك فى تلك الإنتخابات أنه لم يعط شرعية له أما إذا صدق وعده و سلم البلاد لسلطة مدنية فستكون المشاركة فى أى إنتخابات مقبلة.


ثالثاً : إدعاء أن المجلس القادم سيكون هو الملاذ و الملجأ و نهاية المطاف غير منطقى لأن الممارسات الديموقراطية المستقبلية من 
مميزاتها انها ستعطينا المرونة بإذن الله على تغير حتى أى بند بالدستور و الإستفتاء عليه لما فيه مصلحة الشعب و ليس مصلحة الحكام.
بالإضافة إلا أنه من المفترض أن يتم إعادة إنتخاب مجلس شعب أخر بعد الإنتخابات الرئاسية.


رابعاً :  لا يوجد أى ضامن أن الإنتخابات القادمة ستتوافر فيها الرقابة الازمة المطمئنة على الإنتخابات و منع التزوير أو التحايل بالإضافة إلى عدم ضمان وجود الفرصة العادلة لكافة الأطياف السياسية و المستقلين 


خامساً: فى هذه المرحلة مقاطعة الإنتخابات لا تهدف لإلغاءها لأن ذلك غير منطقى و غير موضوعى و لكنها موقف لتسجيل الإعتراض على وضع معين يشمل الإعتراض على تعريض المدنيين لمحاكمات عسكرية هذا بغض النظر عن الرأى القائل بأن .الإنتخابات الرئاسية لمرشحين مدنيين يجب ان تكون اولاً و أن النظام الأنسب لمصر فى نهاية المطاف هو النظام البرلمانى.

عن أحداث دمياط و مصنع موبكو (أجريوم سابقاً

إذا أردتم التعرف على قصة مصنع موبكو "أجريوم سابقاً و مواقف أهل دمياط و بعض المنظمات البيئية فالقصة كاملة على الرابط التالى :

قصة مصنع أجريوم بالكامل

و لكن مختصر الأمر أنه بما أننا لا نملك قوانين بيئية رادعة تمنع مثل هذه الكوارث على الرغم من أننا نملك وزارة البيئة و جهاز شئون البيئة و هما هيئتان من الهيئات الكرتونية التى كانت تكمل ديكور النظام السابق و على الرغم من تحديد أن مثل هذه النوعية من المصانع تعتبر من القائمة السوداء عند جهاز شئون البيئة و يجب أن تخضع لدراسة تقييم أثر بيئى قائمة على الشفافية  على أسس علمية قد ينتهى  هذا التقرير إلى رفض المشروع و هذا ما يحدث فى الدول الأوروبية و أمريكا و كندا و غيرهم و لكن بما أن هذه الدول وجدت فى مصر ."و غيرها"مزبلة" لها لهذه النوعية من المصانع و للنفايات النويية فقررت الإستثمار فى مثل هذه البلدان

تخرج علينا الأن بعض الأقاويل بأن هذه عملية دبرها أحد من كانت لديه مصلحة مع المصنع و لم تتم أو من يريد أن يكسب أرضية قبل إنتخابات مجلس الشعب ,كما تخرج علينا أقوال بأنه هناك العديد من الكوارث البيئية الأخرى و المصانع الملوثة للبيئة فى دمياط وغيرها...و كأننا نقول لمن يسرق و يقتل ..لا يجب أن يتوقف عن القتل لأنه يسرق أيضاً ؟؟ فتبرير الخطأ بخطأ مرفوض تماماً لأن النضال السلمى ضد كل ما يضر بصحة المصريين و بيئتهم يجب أن يستمر .

و للأسف تخرج هذه المبررات عند التعامل مع معظم القضايا البيئية فى مصر فعندما خرجت بعض المسيرات الصغيرة ضد وزير  

البيئة خرجت المزاعم بأنه أمر مدبر من قبل من له مصلحة أيضاً فى وزارة البيئة و حتى إن صدقت كل تلك المزاعم -و قد تصدق فى بعض المواقف- فهذا ليس مبرراً لسلب الناس حقهم فى التظاهر السلمى ضد تلك الكوارث أما من لديه مصلحة غير شريفة أو شبهة فساد فستدور عليه الدوائر هو أيضاً و سيأتى عليه الدور عاجلاً أم أجلاً 

مرة أخرى لا يوجد أى مبرر لتوقف النضال السلمى ضد الكوارث البيئية التى تصيب الشعب بالأمراض و السرطانات و تضر ببيئتنا و من كانت لديه مصلحة غير شريفة فلينتظر دوره أما عن المصانع الأخرى و مصادر التلوث الأخرى فيجب أن يمتد هذا النضال ليطولها و يجب فوراً التفكير بعقلية التنمية المستدامة و تفادى سيطرة رأس المال و توحشه التى تضر بمصالح المواطنين 
البسطاء و تسبب لهم الأمراض فلا يجدوا لهم نصيراً على الحق.

بعض أراء الشعراوى الهامة فى علاقة الدين بالسياسة (يتم تحديثه

• إننى أدعو دعاة الحركات الإسلامية الحقيقية من أن تبرىء نفسها من الطمع فى مغنم الحكم
•  بل إن إخلاصه للدعوة يزداد قوة كلما بعد عن تطلعات الحكم
• ...و من ثم علينا أن نراجعه إذا تشبث بأن الخير لن يتحقق إلا على يده حيث أن كلامه يؤدى إلى فجوة لا يقدر عليها
•  إذا أرادوا حماية الإسلام حقاً عليهم أن يتطلعوا لأن تتحقق الدعوة سواء على يده أو على يد غيره
•  الحكومات العسكرية معها القوة التى تحميها,عدم تكافؤ الفرص هنا يخل بالتوازن بين رأى الحاكم و رأى المحكوم 
•  فالحكومات العسكرية معها القوة التى تحميها و الرأى الذى يساندها 
•  من أراد تبرئة نفسه من شهوة الحكم فعليه الا يطالب به
•  مثلما لاأعفى أى حركة إسلامية من أن يوجد بها مخلصون للإسلام لاأعفيها من أن الإسلام قد يتخذه بعضهم موجة تركب للحكم
• أداة الثورة فى يد من يثور و أداة القمع فى يد من يثار عليه 

حمل من هنا كتاب الشيخ الشعراوى رحمه الله بين السياسة و الدين كاملاً

دورة الدراسات الإرهابية فصل مقارنة الإخوان بالقاعدة.....و يحيا يحيا حكم العسكر؟؟

بين الحين و الأخر يقوم بمتابعة حسابى على تويتر بعض الحسابات الغريبة المؤيدة لإسرائيل و الداعمة لها و المسوقة إليها تخيلت أن ذلك يعود لما أكتبه دائماً دعماً لفلسطين و رغبة فى إنهاء المذابح الإسرائيلية فى غزة بصفة خاصة و فلسطين بصفة عامة فأعتدت الأمر و لكن مؤخراً قام بمتابعة حسابى أحد النشطاء الأمريكان المتخصصين فى الأمن القومى الأمريكى ؟؟؟

بدأت أقرء ما يكتبه و صادفت جملة "من يدعى أن الإخوان يمثلون الوسطية بالنسبة للقاعدة ,كمن يقول إن المختصب يمثل الوسطية بالنسبة للقاتل "؟؟؟....فدخلت على موقعه على الإنترنت وجدت إعلان لدورات فى الدراسات الإرهابية ؟؟ و بطبيعة الحال توقعت ماذا يمكن أن يكون منهج هذه الدورات ؟؟

و نأتى لموقفه من حكم العسكر لمصر ....يؤكد على أنهم جميعاً -على حد تعبيره- يفضلون أن يحكم مصر المجلس العسكرى "أى كانت ممارسته بالطبع" على أن يحكمها الإسلاميين ؟؟

و بغض النظر عن إختلاف العديد من التيارات السياسية فى مصر شكلاً و موضوعاً مع الإخوان و لكن مثل هذه الأفكار و التوجهات لمحللين أمريكان متخصصين فى الأمن القومى واسعين الإنتشار فى وسائل الإعلام الأمريكية و لهم كلمتهم المؤثرة توضح عدة نقاط هامة أولاً أنهم لا يهتمون من الأساس بوجود نظام ديموقراطى فى مصر فحتى لو كان نظام قمعى ينتهك كل حقوق الإنسان و لكن أهم صفاته ألا يشكل تهديداً للأمن القومى لأمريكا أو بمعنى أدق إسرائيل ,ثانياً أن هولاء المحللين يقومون بتهويل و تحريف الواقع و إقناع الرأى العام الأمريكى بإستخدام نفس "الفزاعات" التى تستخدمها أعتى ديكتاتوريات العالم , و أتعجب هل لديهم مجموعة من "المعلبات" السياسية الجاهزة يغذون بها الرأى العام أم لو أقتربوا من الواقع السياسى المصرى -الذى هو أكثر تعقيداً و تداخلاً مما يتصورون- قد يكون لديهم توجهات و أفكار أخرى ؟؟

الإيمان بالقضية

مبدئياً لا أتفق مع من يوهم أو يتوهم أن الإنتخابات البرلمانية القادمة هى الحل و الأمل و الملاذ لأنه فى ظل ظروف لم ننل فيها حريتنا الكاملة بعد, قد يعزف الكثير عن هذه الإنتخابات أو لا يهتمون بها من الأساس سواء للإنشغال بقضايا أخرى أو لدواعى السلبية و لكن هذا لا ينفى أهميتها كخطوة أولى فى مسار الديموقراطية و ليست نهاية المطاف.


أقف إجلالاً و إحتراماً و تقديراً لكل من  محمد رفعت و كريم محروس و حسام الحسينى فى الوقت الذى يتهافت فيه العديد و يلهثون وراء مقعد بطرق غير مشروعة أو بإستغلال العواطف و إستفزاز المشاعر أو بالمقايضة على المبادىء و فى الوقت الذى تجمع فيه بعض 
.....الأحزاب الملايين لنيل المقاعد و تسعى لجذب المرشحين أى كان صفاتهم و تاريخهم 


أمن هؤلاء الثلاثة بقضية معينة و دافعوا عنها و قرروا أن يترشحوا من أجل إيصال رسالة معينة على الرغم من ضعف الإمكانات
 المادية و صعوبة الظروف و لكن ضرورة أن تكون هذه الرسالة محفوظة يحمل لواءها اليوم ثلاثة قد يحمل لواءها بعد عشرات .السنين .....المئات و الالاف بل و الملايين

أصنام الثورة

تعودنا على أن نمجد أشخاصاً بعينهم لنقوم بتفريغ مضمون الثورة من داخل كل مصرى لنلخصه فى مجموعة من الأسماء و الأشخاص التى قد تكون فى المقام الأول غير مؤهلة لهذا العبء فتقوم بإعادة ترجمة و صياغة مضمون الثورة إلى ما يهديه إليه عقولهم و ثقافتهم و خبراتهم السابقة....و للأسف يتحول الأمر بمنتهى السهولة إلى نقطة ضعف واضحة جداً تمكن أصحاب المصالح المنتفعين من الأنظمة الفاسدة من إتهام الثورة بأنها مبنية على باطل و أن أبواقها تنم عن معانى جوفاء و شعارات مضللة زائفة.

فيختلط الحابل بالنابل و تصبح الأغلبية الصامتة فى حيرة من أمرها و بدلاً من أن تملأ قيم الثورة قلب و عقل كل شخص فيهم ,يجدوا فى "أصنام الثورة" ما يجعلهم يعزفون عن ذلك و تملأ قلوبهم الشائعات و مسارات الجدل.

لماذا سمحنا لأنفسنا بتنصيب أو تمكين مجموعة من الأشخاص للإساءة للثورة نتبعهم مثل الغنم أليس لنا عقول نميز بها و نعبر بها عن أراءنا أم أن سياسة القطيع تجرى فى دماء العديد و العديد.

مقاطعة مثل هذه الأبواق....مقاطعة "أصنام الثورة" و التيقن بأن عدم الإتفاق معهم لا يعنى عدم الإتفاق مع الثورة - بل على النقيض إن ذلك يأتى فى مصلحة الثورة فى المقام الأول - يساعدنا كثيراً على تصحيح العديد من المفاهيم و يزيد من قدرتنا على زيادة وضوح الهدف.

مخطط تقسيم أمريكا

أصبح الأن من المؤكد و المحتم و الموثق و البين أن هناك أيادى خفية و أجندات أجنبية تستهدف الولايات المتحدة الأمريكية ...فأثناء مظاهرات "إحتلوا ول ستريت" و التى خرجت فى مهد و أصل الديموقراطية فى العالم على الأراضى الأمريكية المباركة –التى تمارس الديموقراطية فى أبهى و أجمل صورها- ظهر العديد من الافتات و الأجندات لتأكد على المخطط الأصيل لتقسيم أمريكا إلى خمس دويلات !!!

دويلة الغرب الأمريكى دويلة صغيرة ساحلية يتم إستدراجها إلى حروب مع المعسكر الروسى و ربما اليابانى و إذا أمكن الكورى 

الشمالى و الصينى و الهندى....دويلتان فى الوسط لا تملكان أى منافذ لسواحل ليتمكن الأفارقة من السيطرة عليهم و ينتقموا من كل التجاهل و الإضطهاد الذى عانوه على مر العصور, و دولة الشرق الأمريكى الشمالية يسيطر عليها اليهود برأس ماليتهم المتوحشة و إعلامهم المضلل و يتم زرع الفتن فيها من قبل المعسكر الإشتراكى , و دويلة الشرق الأمريكى الجنوبية يسيطر عليها شباب المكسيك و أمريكا الاتينية.

أحذروا يا شعب أمريكا من سيناريوهات التقسيم المدبرة لكم منذ ألاف السنين و التى إذا لم تتمسكوا بديموقراطيتكم المقدسة الممثلة فى سيطرة حزبين على الحياة السياسية و الخداع الإعلامى و الرأسمالية المتوحشة و حماية إسرائيل بينما تخترق كل القواعد و الأعراف و تمسككم بماكدونلز و برجر كينج و هاليبيرتون و فورد و كوكاكولا....إلخ فلن تقوم لكم قائمة بعد اليوم...

ملحوظة : أثناء مظاهرات "إحتلوا ول ستريت" لوحظ توزيع فول مصرى و تبولة لبنانى و حشيش مكسيكى و بن برازيلى و كاكاو كينى و بهارات هندى على المتظاهرين فى دلالة واضحة و تأكيد على مخطط تقسيم أمريكا.

ملحوظة أخرى : الموضوع مجرد تخيل ساخر و ليس له أى مصدر أو أساس من الصحة

حرب شوارع بصبغة دينية

عندما تكون بلا عمل و بلا دخل و بلا مسكن نظيف و بلا دراسة و بلا علم و بلا ثقافة ...كيف ستخرج طاقتك؟؟؟

أهلى و زمالك مثلاً....ممكن...فى أيام مبارك كان هذا هو الحال ...و حرب الشوارع كانت موجودة بين بعض من جمهور الفريقين و للعلم كانت خارج سيطرة وزارة الداخلية على الرغم من أنها كانت فى أوج عنفوانها و ظلمها.

إذا بحثنا و تعمقنا فى الأسباب الرئيسية و شاهدنا الحدث من العديد من الزوايا و الأبعاد نجد أن غالباً من يشارك أو يتسبب فى أعمال عنف برداء دينى هم من لا يجدون مجال لتفريغ طاقتهم و عندهم حجم كبير من الكبت نتيجة لظروف إجتماعية و إقتصادية.

و الغريب كيف ينساق شعب بالكامل وراء هذه الظاهرة التى يجب أن يعرف أن وقودها الحقيقى أبعاد لا تمت للأديان بصلة  يتبعه و يؤثر فيه الإعلام الأحمق فى الداخل و الخارج و أبواقه المزعجة.

و كيف لا ندرك أنه مع تحسين الظروف الإجتماعية و الإقتصادية و رفع مستوى التعليم و الثقافة لن نجد مثل هذه المهاترات و حروب الشوارع التى ترتدى رداء الدين.

و كأننا مرضنا بمرض فى العين و نشخص و نحاول علاج مرض بالقلب ....بالطبع لن نتمكن من الشفاء و التخلص من هذه الظاهرة بهذه المنهجية المضللة.

عن النوبة و النصارى و ثقافة الأقليات...و الفتنة اللى مش طائفية و أزمة الهوية

"جو" مسلم و مسيحى إيد واحدة و عنصرى الأمة و الهلال مع الصليب و الأغانى فارغة المضمون أصبحت حلول جوفاء تخلو من المعنى و العمق و الفاعلية...الشعور يأتى أحياناً أننا -كمسلمين و نصارى- عاجزين عن فهم ما يطلق عليه خطاً "التوتر الدينى" أو "الفتنة الطائفية" و إسلوب التعامل معها, ظاهرة نريد أن تعالجها أو نتجنب حدوثها لكن لا نعرف كيف و لا متى ؟

دعونا نتعرف أو نعرف المشكلة و دعونا نعرف لماذا فى بعض الدول تعيش مئات الطوائف و المجموعات بدون هذه التوترات الزائدة عن الحد.

و هل نحن كمصريين نتقبل ثقافة الأقليات تاريخياً؟...كل هذه أمور تستحق البحث للتعرف على المشكلة.

تعاملت بشكل مباشر مع قضية النوبة ...و هى تشابه فى معطيات التعامل معها بعض القضايا من قبل النصارى... نتيجة لعهود كانت تريد أن تفرض صبغة معينة من العشوائية على الهوية المصرية دون السماح لأى أقليات بممارسة حقوقها و مقابلتها بوابل من التخوين و الحجر و التحجيم حتى أصبحنا بلا هوية.

أهل النوبة تجد إنتمائهم كبير جداً لمصر ينافسون أهل القاهرة و القناة و الأسكندرية و سيناء فى شدة إنتمائهم و حبهم لهذا الوطن و لكن كان التعامل معهم من قبل –نتيجة لممارسات ديكتاتورية- على أنهم ملف أمنى و كل ما يطلبونه يعنى رغبة فى "الإنفصال" كفزاعة لهذه القضية....

....غير أننا لم نخرج بعد كل حدث مع قضية النوبة نقول حسنين و حسين  إيد واحدة مثلاً أو عنصرى الأمة النوبى و الغير نوبى ؟؟؟

النصارى أيضاً تجد إنتمائهم شديد لمصر و يحلمون و يطمحون لهذا الوطن بغض النظر عن أى إعتبارات أخرى.

و لكننا نمر بأزمة هوية حقيقية هل المصريون نوبيون أصلاً و باقى المصريون مهجنون ؟؟؟ هل المصريون نصارى أصلاً ثم جاء الدين الإسلامى فأسلم الغالبية من المصريين ؟؟؟ هل المصريون فراعنة أم الفراعنة هم الحكام الظالمون للمصريين ؟؟؟ هل و هل و هل .....ألف هل و هل عن الهوية المصرية.

الهوية التى إذا تعرفنا عليها سنحل العديد من المشاكل و التوترات.

و بغض النظر عن الهوية بمنظورها التاريخى....لماذا لا نعيد صياغة و تشكيل الهوية المصرية بعد عهود من الظلام و الحجر و الإستبداد و الديكتاتورية و الفساد....و هى مهمة ليست بالسهلة....و لكننا على الأقل نملك بعض الملامح الأولية لهذه الهوية.

النصارى يجب أن يتوقفوا فوراً عن التعامل مع أى قضية متعلقة بهم على أنها تفرقة قائمة على أساس دينى لأنهم يعلمون كما يعلم كل 

المصريين جيداً أن هذا الأمر ليس من طبيعة المصريين...و يجب أن يعترفوا أن هناك من بين صفوفهم من هم أجهل بدينهم و سماحته من أن يتحدثوا أو يتحركوا بإسمه ليسيئوا إليه كما هو الحال فى صفوف المسلمين و اليهود و العديد من الإيدولوجيات..و المصريون بشكل عام يجب أن يعطوا أنفسهم فرصة لإستنشاق نسيم الحرية بمقومات وطن جديد يتقبل الأقليات التى تضيف تنوع و تملك من المادة الخام لحب مصر الكثير و الكثير.

الرسالة المصرية الرابحة ليوم السياحة العالمى

تحتفل منظمة الأمم المتحدة للسياحة بيوم السياحة العالمى هذا العام فى مصر بالأقصر فى السابع و العشرين من سبتمبر الجارى ...و قد نظمت منظمة الأمم المتحدة مسابقة حول العالم لفكرة رسائل تعبر عن فكرة أن السياحة تربط الحضارات و الثقافات.

و من بين مئات أو قد يكون آلاف الرسائل التى تلقتها المنظمة إختير خمس رسائل فقط لتكون موجودة فى يوم السياحة العالمى كشعارات و رسائل مستخدمة خلال اليوم....و تم إختيار رسالة مصرية تروج للتراث المحلى و لزيارة مصر و محتوى هذه الرسالة : "أنك تستطيع رؤية الأهرامات من خلال جوجل و لكنك لا تسطيع التعرف على الثقافة و العقلية المصرية سوى بزيارة مصر...السياحة تربط الثقافات"
Link

لماذا لا تصلح التجربة التركية لمصر

أولاً : التجربة التركية مميزة جداً و لكنها مناسبة للمكان و الزمان الذى و جدت فيه...و عدم صلاحيتها للتطبيق فى مصر لا يعنى أنها تجربة غير ناجحة بل فقط هى غير مناسبة لمصر ...و الشراكة المصرية التركية إقتصادياً و إجتماعياً أيضاً ضرورة...و كالعادة هذا رأى يحتمل الخطأ و الصواب.

ثانياً : طبيعة المجتمع التركى و إنعكاسات هذه الطبيعة على السياسة مختلفة عن المجتمع المصرى فمنذ تجربة أتاتورك إتخذ "البندول" السياسى فى تركيا أقصى درجات إقصاء الدين و التراث الشرقى التركى -حتى فى حروف اللغة- من الحياة السياسية و الإجتماعية ...ثم بدأ "البندول" السياسى يعود مرة أخرى بقناع أو صبغة دينية بغض النظر عن مدى صدق الإيمان بالقضية.

الوضع فى مصر كمجتمع لم يحدث فيه مثل هذه التوجهات الراديكالية فلم تأخذ السياسة صبغة علمانية أو صبغة دينية أو ليبرالية منذ ثورة 52 بل كانت صبغة عسكرية.و حتى المجتمع نفسه فى مصر لا يوجد بين هذه التوجهات نفس التباعد الموجود فى تركيا.

ثالثاً :  هناك إحتقان متزايد بين المعسكر "العلمانى" و المعسكر ذو الصبغة الدينية فى تركيا فى بعض الأحيان يتصور البعض أنه قد يصل إلى حرب أهلية و إن كان مبالغ فى هذا التحليل , و لكن مما لا شك فيه أن هناك تباعد مجتمعى كبير بين المعسكرين فهناك أحياء متكاملة تحتوى على أحد المعسكريين و تخلو تماما من الأخر. و هناك أيضاً البعض فى تركيا ممن كان يرجح حكم العسكر بصفته الضامن للصبغة العلمانية فى تركيا أو لحسابات أخرى أكثر تعقيداً.

مصر تحتاج إلى حكومة و قيادة وسطية –و هذا ما يتميز به المصرييون على مر التاريخ- لا تحمل أى صبغة سوى الصبغة المصرية و عندها القدرة على التفاهم و تقريب وجهات النظر بين كل التيارات السياسية فى مصر مع إرساء مبدأ الشورى و العدل.تكون فيها السيادة مدنية و يقوم العسكر بدورهم الطبيعى و التاريخى فى حماية الوطن , و يحدث بها إصلاح مؤسسى كبير ليكون الحكم و القرار للشعب مع التأكيد على مبدأ الوسطية فىمن يتولى امر البلاد.

تعليقات مرشحى الرئاسة المحتملين فى مصر ...على موقف تركيا بطرد السفير الإسرائيلى

هذا ما تم رصده من خلال الإعلام و المواقع و الحساب الخاص ببعض المرشحين المحتملين على تويتر و سيتم تحديث الموضوع فى

 حالة وجود تعليقات أخرى من مرشحين أخرين محتملين للرئاسة.

حمدين صباحى : 

القرار التركى بطرد السفير الصهيونى وتجميد الاتفاقات العسكرية نموذج لسياسة خارجية نطمح إليها تعبر عن الكرامة والمصلحة الوطنية والدور الإقليمى

أيمن نور : قوة الدول لا تقاس فقط بقوة عتادها أو اقنصادها.. بل أيضا بقوة مواقفها.. تركيا اليوم أقوى

بينما لم يصدر حتى الأن أو لم يصلنا تعليق د. محمد البرادعى أو عمرو موسى أو أى من المرشحين المحتملين الأخرين 

البعد الرابع للربيع العربى...ثورات الجنوب على الشمال...و نهاية الأنظمة الملكية

عندما تنتهى الشعوب العربية أو شعوب الشرق الأوسط و شمال أفريقيا من نيل حريتها بالكامل هل سيكون هناك بعد أخر للربيع العربى؟

أولاً : لقد نشأنا و نحن نقرأ و نرى تقارير من العديد من المصادر عن الأموال العربية أو بمعنى أدق أموال الشعوب العربية المهربة إلى الخارج و خاصة فى أوروبا و أمريكا و كنا دائماً ما نتحسر لماذا لا توجه هذه الأموال لتنمية و تعليم و رقى و تطور البحث العلمى للشعوب العربية و كنا دائماً ما نتسائل عن متى و كيف ستعود هذه الأموال و جاء الربيع العربى ليكون الإجابة عن هذا السؤال.

ثانياً : ماذا بعد الربيع العربى من الطبيعى أن تطالب الشعوب العربية بأموالها الموزعة فى العديد من بلدان العالم و أغلب الظن سيتم ذلك بالحل السلمى أى عن طريق تسويات و مشروعات مشتركة و شراكات.

ثالثاً : قد يمتد الربيع العربى إلى بعض الأنظمة فى دول أخرى خارج المنطقة العربية خاصة الدول التى تحكم بالنظام الملكى لأن بطبيعة الحال سيأتى التساؤل – حتى فى النظم التى يكون فيها النظام الملكى منصب شرفى – بأى وجه حق يخصص جزء كبير من ميزانية الدولة و أموال الشعب للأسرة المالكة ؟...و ستحاول الشعوب أن تنال حقوقها   لتطبق مبدأ الشورى و المشاركة الشعبية و العدالة الإجتماعية , مما قد يؤدى إلى نهاية النظام الملكى فى العالم تماماً.

رابعاً : سيحدث إنتفاضة أو ثورة بشكل ما من شعوب الجنوب خاصة شعوب القارة السمراء نتيجة لإهمالها لعقود وعهود بل إستخدمتها بعض الدول الغربية أسوء إستغلال فى تجارة السلاح و دفن النفايات النويية و تجارة الذهب و المخدرات و العمالة ...إلخ فى الوقت الذى كانت فيه يرمى الطعام فى بعض الشعوب كان الأطفال يموتون فى أخرى و ليس بالضرورة أن تكون فى شكل ثورة دموية أو حروب و لكن ذكاء دول الشمال فى إحتواء هذه الصراعات المحتملة بسرعة مد جسور التعاون مع القارة السمراء على أساس المصلحة و المنفعة المتبادلة.

هذه مجرد توقعات و قراءة للأحداث قد تصيب و قد تخطأ.

مجلس تحرير مصر ..لو صاحب فكر و مش بتفكر ترشح نفسك...قولنا هنرشحك و ندعمك

إذا كنت من الأغلبية الصامتة أو الثائرة أو  كنت صاحب فكر يمكن أن يفيد الوطن ...و عندما يسألك احد لماذا لا ترشح نفسك بمجلس الشعب...تقولوا لا مش هرشح نفسى مليش فى القصة دى...ياريت بس تقولنا 

أولاً هذه المبادرة من مجموعة شباب وجدتها على تويتر و فيس بوك :

الصفحة على فيس بوك : Tahrir council

على تويتر : Tahrir council

ثانياً : و صفها حسب الصفحة :

مبادرة لدعم المرشحين الشباب من كافة الأطياف و الإتجاهات السياسية و المستقلين ، لا تدعم المبادرة توجه سياسى او حزبى بعينه و تقوم بالأساس على فكرة السن بشرط الا يكون المرشح عضو سابق فى الحزب الوطنى و ان يتبنى فكرة الدولة المبنية على الديموقراطية و العدالة و المواطنة

و ان يقدم المرشح برنامج سياسى واضح و متكامل و لا يعتمد فى الدعاية الإنتخابية على الوعود الخدمية اللى بتتركن على الرف .بمجرد الوصول إلى كرسى المجلس

ثالثاً : إسلوب العمل المقترح على تويتر :

1.      هاش تاج لكل منطقة بجانبها هاش تاج للمبادرة : #Egparliament2011 #Tahrircouncil

2.      يكتب بجانب الهاش تاج التالى :

a.       مشاكل المنطقة.

b.      الحلول المقترحة.

c.       المرشحين المحتملين و معلومات عنهم.

d.      أخبار و تطورات الدايرة و تفاصيل دعم المرشحين المحتملين و المخالفات فى الدوائر.

3.      يمكن عمل هاش تاج بإسم المرشح الذى وقع الإختيار عليه لتدعمه المبادرة.

4.      على كل مستخدم لتويتر مشارك فى المبادرة أن يتويت إسم كل من يتبعه فى المناطق المذكورة و يحثهم على المشاركة و يخبرهم بالهاش تاج الخاص بمنطقتهم.

لمزيد من التفاصيل حمل : هنا

للتواصل عبر صفحة فيس بوك أو تويتر المذكورة سابقاً

عقد الأمم المتحدة للتنوع الإحيائى

النبوءة المصرية

إنشغلت هذه الأيام بالقصص و النبوءات عن أخرالزمان لتعدد ذكرها فى الجلسات و الإجتماعات و تحديداً كتابى جريس هالسل النبوءة و السياسة و يد الله.

و بما أن جيلنا إستطاع أن يحقق ما لم يحلم أكثرنا تفاؤلاً به ,فأحببت أن أشارككم النبوءة المصرية كنوع من التغيير للنبوءات المعلبة و المكررة.

تقول هذه النبوءة : أن الشعب الذى سيكون فى رباط إلى يوم الدين , و هو شعب مصر المميز بين العالمين,سيكون له شأن عظيم...حيث سيفتح العديد من البلدان , لينشر فيها العلم و الإيمان , الإيمان بالقدرة على التطور و التجديد , و سيكون ذلك بلا حروب و لا تهديد , بل بالسلام الذى لم يحدث من قبل سيبهر به المصرييون العالم كما أبهروه .

لن يفتح البلدان بالحروب و الإحتلال , بل سيفتحها بل سيفتحها بالتعاون و الشراكة و تبادل الترحال.

و إما إذا جاء الأمر لفلسطين , فلن يترك فيها الأثمين , و لن يتهاون فى حق و لا كرامة , و سيجنح دائماً إلى السلام و السلامة , سينتشر نوره فى القارة السمراء , و سيملأها بالثقافة و الماء و الغذاء , و لن ينسى العروبة و حلم الإتحاد ,فعلى قلب رجل واحد ستكون البلاد.و سيكون لهذا البلد فى أخر الزمان...شأن عظيم كما دائماً ما كان...و ستتوحد فيه الأطياف و الأقطار...و بنهضة هذا الوطن لن يغيب النهار.

الطمى يا إسرائيل...مصر فيها شباب بيطير

هل يطرد الشعب السفير الإسرائيلى

تتزايد العداد أمام السفارة الإسرائليلية بالقاهرة وسط هتافات مطالبة برحيل السفير الإسرائيلى ..و بما أن معطيات الأمور و مفردات السياسة فى الشرق الأوسط و فى هذا الوقت أصبحت خارج التوقعات و لأن الغضب الشعبى الغير منظم غير محسوب العواقب و نتائجه غير متوقعة فإن 

القدرة على سرعة إحتواء المواقف و معرفة الأولويات و تجنب الحروب و الدفاع عن كرامة الوطن و سرعة البناء و تحسين الأوضاع الداخلية يجب أن تتوافر فى من يقود مصر الأن.

و لأن التباطؤ فى إحتواء الأمور قد يزيد من حدة الغضب الشعبى الغير منظم و الذى قد يكتسب قوة بل وشرعية و يتحول إلى مواقف منظمة مثل ما حدث فى ميدان التحرير فإن الشعب هذه المرة قد يصر على طرد السفير الإسرائيلى و المطلوب الأن هو سرعة التحرك على المستوى الدولى بشكوى إسرائيل و مطالباتها برد إعتبار للشعب المصرى لا يقف عند حدود المواقف الهزيلة من إبداء الأسف و خلافه ,لأن التراخى قد يؤدى إلى تصعيد سقف المطالب مما قد لا يصب فى المصلحة العامة و قد يؤدى إلى عواقب غير محسوبة بينما الدخول فى مهاترات أو حروب أمر غير مرغوب فيه و لكن لا يهابه المصرييون و الصمت المهين أيضاً أمر غير مقبول.

الجنازه العسكريه لشهداء الحدود المصريه

العجوز و التورتة...يا عزيزى كلنا فلول

معلش بقى أول مرة هكتب بالعامية :

حاولت أمسك أعصابى و ماكتبش الموضوع ده لكن بصراحة مقدرتش كلمتين قلت أمانة عليا لازم أقولهم.

على "الساحة السياسية" فى مصر دلوقتى كل ما تيجى تعمل حاجة كويسة بنية صافية عشان مصر فعلاً و إنت طبعاً شاب لا معاك فلوس و سلطة و لا بتاع من بتوع الميدان دول ...تلاقى بقى كل واحد من اللى ممكن يساعدوك أو معظمهم يعنى يقولك كلمتين لذاذ أوى : " بص أنا عايذ خطة واضحة و خطة زمنية و برنامج و مخطط و خريطة و بيانات و .. و .. و..."....

على فكرة إحنا واثقين إن البلد دى هتقوم قومة بنت لذينا إن شاء الله....اللى بيتنكوا دول بقى لما يجوا عايذين حتة من التورتة بعدين هنقولهم يا حبيبى منك له مفيش تورتة أصلاً لأننا لا عايذين فلوس و لا سلطة وأقعد أنت دور على التورتة.

و بمبدأ "يا عزيزى كلنا فلول" تلاقى محدش عايذ يتحرك لو ملوش مصلحة مباشرة سواء فلوس أو منصب و صيت ...إلخ ..برده لسا بيدوروا على حتة من التورتة....يا عمى ما قلنا بقى مفيش تورتة أصلاً نفهمهلكوا ازاى دى.